論晚明江南穆斯林學(xué)者的文化紛爭--從王岱輿《正教真詮》批評(píng)的《證主默解》說起

明末著名伊斯蘭教漢文譯著家王岱輿在<正教真詮>中批評(píng)了當(dāng)時(shí)一些教內(nèi)人的漢文伊斯蘭教著述,提到了<證主默解>一書,并引述、批駁了其中的部分言辭.現(xiàn)代的研究者大多認(rèn)為<證主默解>一書已佚,但通過對(duì)<正教真詮>中引述的話和現(xiàn)存明末漢文伊斯蘭教著述的比較,可以發(fā)現(xiàn)王岱輿所批評(píng)的<證主默解>即另一位著名伊斯蘭教經(jīng)師張中所撰的<克里默解>.從而,我們可以看到明末江南地區(qū)伊斯蘭教漢文譯著運(yùn)動(dòng)興起時(shí)穆斯林學(xué)者之間的分歧和論爭,而紛爭在很大程度上與穆斯林學(xué)者對(duì)待漢文化的不同態(tài)度有關(guān).

作 者： 楊曉春   作者單位： 南京大學(xué),歷史系,南京,210093  刊 名： 南京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)·人文科學(xué)·社會(huì)科學(xué)）  PKU CSSCI 英文刊名： JOURNAL OF NANJING UNIVERSITY(PHILOSOPHY, HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES)  年，卷(期)： 2005 42(1)  分類號(hào)： B969  關(guān)鍵詞： 王岱輿   張中   <正教真詮> 的知識(shí)脈絡(luò)' >  <證主默解> 的知識(shí)脈絡(luò)' >  <克里默解> 的知識(shí)脈絡(luò)' > 

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