風(fēng)水書(shū)籍那本比較好

龍穴風(fēng)水：

1、《地理人子須知》徐善繼、徐善述

2、《地理三會(huì)集》張宗道

3、《地理易簡(jiǎn)》陳南湖

4、《千金賦》劉若谷

5、《辟?gòu)郊�》李默齋

6、《雪心賦》卜應(yīng)天

7、《葬經(jīng)》郭璞

8、《撼龍經(jīng)》楊筠松

9、《疑龍經(jīng)》楊筠松

10、《發(fā)微論》蔡元定

11、《入地眼全書(shū)》北宋辜托長(zhǎng)老

12、《博山篇》 黃妙應(yīng)

陽(yáng)宅風(fēng)水：

1、《陽(yáng)宅指南》

2、《陽(yáng)宅大成》

3、《宅運(yùn)新案》

4、《陽(yáng)宅風(fēng)水實(shí)戰(zhàn)密訓(xùn)筆記》

理氣風(fēng)水

1、《王公斷》

2、《地理知本金鎖秘》

3、《地理黃金屋》

4、《醫(yī)原》（清）石壽棠

5、《地理大全》李國(guó)木

經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書(shū)籍推薦之一：《易經(jīng)》

“群經(jīng)之首，大道之源”。這是從古流傳下來(lái)對(duì)此書(shū)的一個(gè)評(píng)價(jià)，從這里也可以看出其在歷史中的地位。它是我國(guó)一部最古老而且深邃的經(jīng)典巨著，它包羅萬(wàn)象，其中亦有對(duì)未來(lái)事態(tài)的發(fā)展的預(yù)測(cè)，最早的風(fēng)水便是從這本書(shū)里演變而來(lái)。

經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書(shū)籍推薦之二：《青囊經(jīng)》

在風(fēng)水當(dāng)中，堪輿是重中之重，比如選擇一個(gè)好的風(fēng)水寶地，這便需要用堪輿的手段來(lái)尋找，而《青囊經(jīng)》便是中國(guó)歷史上最權(quán)威也是首部理氣堪輿的經(jīng)典巨著，為學(xué)習(xí)風(fēng)水必看的經(jīng)典，后一些古名人也是據(jù)此書(shū)而創(chuàng)作了許多經(jīng)典的風(fēng)水書(shū)籍。

經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書(shū)籍推薦之三：《撼龍經(jīng)》

此書(shū)亦是屬堪輿一脈，乃是風(fēng)水地形脈絡(luò)方面的權(quán)威圣典，它也被稱作是最極至的中國(guó)古代測(cè)繪學(xué)代表，古代許多皇帝找的風(fēng)水師，選擇龍脈時(shí)便是依此來(lái)挑選。

經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書(shū)籍推薦之四：《葬經(jīng)》

《葬經(jīng)》是中華古代術(shù)數(shù)奇書(shū)，也是中國(guó)風(fēng)水文化之宗，其作者郭璞亦是受后世代風(fēng)水界的推崇，被尊稱為東晉后歷代中國(guó)風(fēng)水的鼻祖。《葬經(jīng)》從陰陽(yáng)到五行等方面，都開(kāi)辟了風(fēng)水歷史上的一個(gè)先河，也算是萬(wàn)經(jīng)之首。

經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書(shū)籍推薦之一：《地理正宗》

楊筠松等人著作。上卷為搜集整理的陽(yáng)宅典籍及注解，如《黃帝宅經(jīng)》、《陽(yáng)宅十書(shū)》等；中卷為陰宅典籍，歷代風(fēng)水宗師存留下來(lái)的理論著述及注解；下卷為針對(duì)風(fēng)水的歷代檄文，如王充、嵇康、胡翰等人的辯論與對(duì)答。

經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書(shū)籍推薦之一：《地理五訣》

《地理五訣》一書(shū)著于清乾隆丙午年間，著作者為趙玉材先生，字九峰；，當(dāng)年編寫《地理五訣》的目的，是為了改變風(fēng)水學(xué)中“泥沙俱下，龍魚(yú)混雜”的局面，希望言簡(jiǎn)意賅，言語(yǔ)顯近，地理風(fēng)水學(xué)者一讀能懂，達(dá)到通俗易懂的目地。

經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書(shū)籍推薦之一：《發(fā)微論》

《發(fā)微論》·一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰，從辯證的角度講解了風(fēng)水的理論精髓，只有一定風(fēng)水基礎(chǔ)的人才能感覺(jué)到內(nèi)容全面，思想深邃，于事無(wú)所不究，義理洞見(jiàn)田原，奧義精妙，融會(huì)貫通。此書(shū)可稱的上是風(fēng)水理論的“心經(jīng)”。

經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書(shū)籍推薦之一：《葬法倒杖》

葬法倒杖，唐代楊筠松·著 。共六章：認(rèn)太極、分兩儀、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。

經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書(shū)籍推薦之一：《玉尺經(jīng)》

作元?jiǎng)⒈�忠��，明代劉基作注解。為風(fēng)水實(shí)踐的玉尺經(jīng)“三賦”——《造微賦》、《逐吉賦》、《天機(jī)賦》是選擇、衡量風(fēng)水好壞的標(biāo)準(zhǔn)。所以《玉尺經(jīng)》“三賦”的內(nèi)容是精微至妙的正統(tǒng)風(fēng)水文化。

經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書(shū)籍推薦之一：《催官》

《催官篇》·二卷〔通行本〕 是書(shū)分龍、穴、砂、水四篇，各為之歌。龍以二十四山分陰陽(yáng)，以震、庚、亥為三吉，巽、辛、艮、丙、兌、丁為六秀，而著其變換受穴吉兇之應(yīng)。明代地理家徐試可注：至若星垣貴賤，妙在《催官

結(jié)語(yǔ)：古語(yǔ)有云：順應(yīng)天時(shí)，巧借地利，促進(jìn)人和。建立天理人的和諧系統(tǒng)，就是風(fēng)水的本質(zhì)。古往今來(lái)。風(fēng)水學(xué)出現(xiàn)魚(yú)龍混雜的局面，就是很多人不得要領(lǐng)，今次編者推薦了一些相關(guān)書(shū)籍，希望風(fēng)水學(xué)愛(ài)好者們能夠自己找到風(fēng)水的入門方法，很好的傳承下去。

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